lunes, 27 de enero de 2020

Ejemplos de fotografía filosófica


Con motivo de la participación de primero de Bachillerato del I.E.S. Antigua Sexi en la VII Olimpiada Filosófica de Andalucía y para facilitar ejemplos en la modalidad de "Fotografía Filosófica", aquí tenéis tres vídeos que recopilan algunos ejemplos. Pero recordad que la temática de este año es "El poder del mito", por lo que los trabajos deben responder a tal título.
¡Espero que os sea de ayuda!

* Vídeo I
* Vídeo II
* Vídeo III

sábado, 25 de enero de 2020

Funes el memorioso (José Luis Borges)

https://www.literatura.us/borges/funes.html

El anarquismo epistemológico



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La imagen de la ciencia del siglo XX en las mentes de legos y científicos está determinada por milagros tales como la televisión en color, las fotografías lunares, el microondas, así como por un rumor o cuento de hadas, un tanto indefinido pero pese a ello muy influyente, que concierne a la manera en la cual se han producido esos milagros. De acuerdo con este cuento de hadas, el éxito de la ciencia es el resultado de una sutil pero cuidadosa combinación de creatividad y control. Los científicos tienen ideas. Y tienen métodos especiales para perfeccionar ideas. Las teorías de la ciencia han pasado la prueba del método. Dan una mejor cuenta del mundo que las ideas que no han pasado esa prueba.
Pero el cuento de hadas es falso. No hay un método especial que garantice el éxito o lo haga probable. Los científicos no resuelven problemas porque posean una vara mágica –metodología-, sino porque han estudiado el problema por largo tiempo, porque conocen bien la situación, porque no están demasiado faltos de inteligencia, y porque los excesos de una escuela científica son casi siempre equilibrados por los excesos de alguna otra escuela.
Además, los científicos sólo raramente resuelven sus problemas, cometen muchos errores y muchas de sus soluciones son absolutamente inútiles”.

Feyerabend, P., El mito de la ciencia y su papel en la sociedad.

La ciencia no es neutral, ya lo dijo Thomas Kuhn




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Las revoluciones científicas se consideran aquí como aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible. ¿Por qué debe llamarse revolución a un cambio de paradigma? Frente a las diferencias tan grandes y esenciales entre el desarrollo político y el científico, ¿qué puede justificar la metáfora que encuentra revoluciones en ambos? Uno de los aspectos del paralelismo debe ser ya evidente. Las revoluciones políticas se inician por medio de un sentimiento, cada vez mayor, restringido frecuentemente a una fracción de la comunidad política, de que las instituciones existentes han cesado de satisfacer adecuadamente los problemas planteados por el medio ambiente que han contribuido en parte a crear. De manera muy similar las revoluciones científicas se inician con un sentimiento creciente, también a menudo restringido a una estrecha subdivisión de la comunidad científica, de que un paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la exploración de un aspecto de la naturaleza.”

Kuhn, T.S., La estructura de las revoluciones científicas.

jueves, 16 de enero de 2020

La teoría falsacionista en ciencia



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[…] su meta no es salvarles la vida a los sistemas insostenibles, sino por el contrario, elegir el que comparativamente sea más apto, sometiendo a todos a la más áspera lucha por la supervivencia.”

Popper, K., La Lógica de la Investigación científica

lunes, 13 de enero de 2020

"El mundo ahí fuera" Documental sobre la sordoceguera

Documental de RTVE pinchando sobre la imagen. 

Pueden ser más de 100.000 las personas que en España padecen simultáneamente problemas de vista y oído. De ellas, se estima que 7.000 pueden considerarse sordociegas, tienen una elevada o total pérdida de ambos sentidos, lo que las convierte en personas altamente dependientes. Su contacto con el mundo se realiza fundamentalmente a través del tacto, pero el tacto aporta una parte mínima de información sobre el entorno, por ello deben contar con el apoyo de profesionales de comunicación, de guías-intérprete o mediadores, sin ellos vivirían aislados, apartados de la sociedad, sin acceso a la formación, a la información o a la cultura.


La memoria. Redes